وأيضاً بإسناده عن محمّد بن مسلم ( الثقة الجليل ) عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام : كان كلُّ شيء ماءً ، وكان عرشه على الماء . « 1 » * * * وفي قوله تعالى : « وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ » « 2 » دلالة على أنّ الماء وُجد قبل أن توجَد عوالمُ الكون من سماء وأرض ، لأنّ العرش كناية عن عرش التدبير ، وهو علمه تعالى بمصالح الوجود على الإطلاق . فإذ لم يكن سوى الماء فإنّ عرشه تعالى لم يكن مستوياً على شيء سوى الماء . فالآية كناية عن أنّه تعالى كان ولم يكن معه شيء ، سوى أنّه خلق الماء قبل أن يخلق سائر الموجودات . * * * وفي القرآن الكريم أيضاً مواضع تشير إلى أنّ أصل الحياة من الماء ، في نشأتها وتكوينها وظهورها في عالم الوجود . قال تعالى : « وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ » « 3 » وقال : « وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ » . « 4 » وقال في خصوص الإنسان بالذات : « وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً » . « 5 » اختلف أهل التفسير في المراد من هذا الماء الذي هو نشأة الحياة . قال الإمام الرازي : ذكروا في هذا الماء قولين : ( أحدهما ) أنّه الماء الذي خلق منه أصول الحيوان ، وهو الذي عناه بقوله : « وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ » . ( والثاني ) أنّ المراد النطفة ، لقوله : « خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ » . « 6 » « مِن ماءٍ مَهين » . « 7 » وقال - في قوله تعالى : « وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ » : في ذلك وجوه : ( الأول ) وهو

--> ( 1 ) - الكافي ، ج 8 ، ص 95 ، حديث 68 ، وص 153 ، حديث 142 ؛ والبحار ، ج 54 ، ص 98 ، حديث 82 . ( 2 ) - هود 7 : 11 . ( 3 ) - الأنبياء 30 : 21 . ( 4 ) - النور 45 : 24 . ( 5 ) - الفرقان 54 : 25 . ( 6 ) - الطارق 6 : 86 . ( 7 ) - المرسلات 20 : 77 . راجع : التفسير الكبير ، ج 24 ، ص 101 .